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    東西問|衣霄翔:西方巴洛克如何在哈爾濱長出“中式基因”?

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    東西問|衣霄翔:西方巴洛克如何在哈爾濱長出“中式基因”?

    2025年10月08日 15:37 來源:中國新聞網(wǎng)
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      中新社黑龍江10月8日電 題:西方巴洛克如何在哈爾濱長出“中式基因”?

      ——專訪哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院城市規(guī)劃系主任衣霄翔

      中新社記者 史軼夫

      當(dāng)西方巴洛克的繁復(fù)曲線邂逅中國傳統(tǒng)的紋樣,松花江畔的“混血”建筑群,藏著近代中國最生動的文明對話樣本。哈爾濱中華巴洛克,受19世紀(jì)末傳入的巴洛克風(fēng)格影響,后被注入“福祿壽喜”的東方密碼,實現(xiàn)了東西方文化的巧妙碰撞。

    哈爾濱同義慶大樓門頭上的蝙蝠紋和銅錢紋表達(dá)“福在眼前”的美好寓意。受訪者供圖

      如今,這些見證商埠繁華的建筑正煥發(fā)新生。近日,中新社“東西問”專訪哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院城市規(guī)劃系主任衣霄翔教授,解碼“中西合璧”的智慧與文創(chuàng)價值。

      現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

      中新社記者:中華巴洛克建筑是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的?當(dāng)時東西方文化在哈爾濱如何碰撞與交流?

      衣霄翔:哈爾濱中華巴洛克建筑是東西方文化交融的獨(dú)特產(chǎn)物。19世紀(jì)末中東鐵路(中國東方鐵路)修建后,歐洲人帶來巴洛克建筑風(fēng)格,但中國工匠并未照搬,而是融入本土營造智慧。

      西式的建筑,中式的院落;西式的立面,中式的紋樣……這種融合不是簡單的拼貼,而是基于實用性的創(chuàng)新與深刻的文化自覺。中國工匠既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的建筑技術(shù),又堅守本土的文化內(nèi)核,最終創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代功能、又延續(xù)傳統(tǒng)審美的獨(dú)特風(fēng)格。

    哈爾濱同義慶大樓轉(zhuǎn)角處的拱券與菊花紋飾。受訪者供圖

      中新社記者:中華巴洛克建筑中融入了哪些中國傳統(tǒng)元素,體現(xiàn)了怎樣的中華智慧?

      衣霄翔:中華巴洛克就像一杯“文化雞尾酒”,體現(xiàn)了“西為中用”和“中蘊(yùn)西形”的美學(xué)智慧。

      從實用功能看,西式立面大玻璃櫥窗、醒目的山花裝飾,滿足了新興商業(yè)的展示需求,是傳統(tǒng)中國商鋪不具備的;內(nèi)部中式院落則延續(xù)了“前店后宅”的傳統(tǒng),解決了采光、通風(fēng)等實際問題?!巴馕鲀?nèi)中”的空間邏輯,是實用主義智慧的體現(xiàn)。

      在美學(xué)表達(dá)上,中國工匠將傳統(tǒng)吉祥紋樣融入巴洛克裝飾體系。用牡丹紋替代西式茛苕葉,以銅錢紋置換羅馬勛章,不是生硬的替代,而是經(jīng)過精心設(shè)計的視覺轉(zhuǎn)譯,既保留了巴洛克風(fēng)格的華麗韻律,又注入了中國文化的吉祥寓意。最典型的是“蝙蝠拱券”的創(chuàng)造,將西方建筑中的拱形結(jié)構(gòu)與“福到”的諧音寓意完美結(jié)合。

      建筑結(jié)構(gòu)上,西方巴洛克追求整體性的曲面造型,中國工匠則創(chuàng)新采用“磚木結(jié)構(gòu)+青磚白縫”的傳統(tǒng)工藝,既保留了巴洛克的恢宏氣勢,又確保建筑的實用性和耐久性。

      裝飾手法上,西方偏好宗教題材的浮雕,中國則用牡丹、蝙蝠、銅錢等吉祥紋樣替代,美觀更承載著“花開富貴”“福祿雙全”等美好寓意。

      功能布局上,“前店后宅”的四合院設(shè)計最具中國特色,既滿足了商業(yè)需求,又延續(xù)了傳統(tǒng)居住模式,“商住一體”的智慧至今仍值得借鑒。這些獨(dú)特性體現(xiàn)了中國人“實用為先”的生活哲學(xué)和“以和為美”的審美追求。

      中新社記者:中華巴洛克建筑在東西方建筑交流史上有著怎樣的地位和意義?它對后續(xù)的建筑產(chǎn)生了哪些影響?

      衣霄翔:中華巴洛克建筑是近代中西建筑文化交流的重要見證,展現(xiàn)了中國工匠對西方建筑風(fēng)格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種融合不是對西式建筑的被動接受,而是中國工匠主動的文化選擇,既吸收了西方先進(jìn)技術(shù),又堅守住民族審美內(nèi)核。

      它對后續(xù)建筑影響深遠(yuǎn),是“在地化改造”的典范,證明了外來風(fēng)格可以本土化,影響了東北近代民居的發(fā)展,其磚木工藝和裝飾手法被廣泛借鑒。20世紀(jì)初,中國工匠用建筑證明學(xué)習(xí)西方不等于喪失自我。今天,它依然提醒著我們,優(yōu)秀的建筑創(chuàng)新,須根植于本土文化土壤。

    哈爾濱同義慶大樓轉(zhuǎn)角處盡顯中西融合的柱式與紋飾。受訪者供圖

      中新社記者:中華巴洛克建筑具有哪些獨(dú)特的文化價值可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資源?

      衣霄翔:中華巴洛克建筑本身就是一座天然的文化創(chuàng)意資源寶庫,其轉(zhuǎn)化潛力至少體現(xiàn)在三個維度。

      一是紋樣IP開發(fā),牡丹、蝙蝠等吉祥圖案可以直接衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字藏品。

      二是空間敘事價值,“前店后宅”格局為沉浸式劇場、文創(chuàng)市集提供了天然場景。

      三是工藝復(fù)興,磚雕、木作等傳統(tǒng)技藝可以通過工作坊形式活化傳承。

      我們團(tuán)隊正在嘗試將建筑紋樣數(shù)字化、開發(fā)AR導(dǎo)覽系統(tǒng)等,讓游客掃碼“穿越”到百年前的營造現(xiàn)場。我們認(rèn)為歷史建筑不是固化的展品,而是可以持續(xù)產(chǎn)生文化創(chuàng)意的活態(tài)遺產(chǎn),關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話方式,讓老建筑的故事能被現(xiàn)代人聽懂和喜愛。

      中新社記者:國內(nèi)外有哪些成功利用歷史建筑發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例,中華巴洛克街區(qū)可以從中借鑒什么?

      衣霄翔:國內(nèi)外確實有不少值得借鑒的成功案例。比如,上海的1933老場坊,由英國設(shè)計師設(shè)計建造,經(jīng)過改造后已完美轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心。改造中,完整保留了無梁樓蓋的傘形柱結(jié)構(gòu)、廊橋空間等工業(yè)建筑特色,同時植入文創(chuàng)辦公、藝術(shù)展覽等新功能,讓工業(yè)遺產(chǎn)煥發(fā)新生。

      再如巴黎證交所-皮諾私人博物館,經(jīng)安藤忠雄改造,以清水混凝土圓筒與歷史穹頂?shù)膶υ?,將金融交易所轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)的容器,讓歷史建筑成為承載多元藝術(shù)表達(dá)的“活態(tài)展場”,最令人稱道的是,改造后的空間完美平衡了歷史保護(hù)與現(xiàn)代功能的需求。

      這些案例給中華巴洛克街區(qū)的啟示可以總結(jié)為三個“尊重”:一是尊重建筑本體,像1933老場坊那樣保留最具特色的結(jié)構(gòu)元素;二是尊重場所精神,如安藤忠雄般珍視建筑的歷史記憶;三是尊重當(dāng)代需求,通過功能再造賦予老建筑新活力。

      中華巴洛克街區(qū)可借鑒這種“新舊共生”的理念,在嚴(yán)格保護(hù)建筑外立面和特色紋樣的前提下,適度改造內(nèi)部空間;保留傳統(tǒng)格局,但賦予其文創(chuàng)展示、體驗工坊等新功能;運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)提升游覽體驗。

    哈爾濱泰來仁大樓的L型平面造型與轉(zhuǎn)角立面。受訪者供圖

      中新社記者:中華巴洛克街區(qū)如何在保護(hù)原有建筑風(fēng)貌和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新性的開發(fā)與利用?

      衣霄翔:中華巴洛克街區(qū)活化利用需把握“保護(hù)優(yōu)先、創(chuàng)新賦能”的原則。

      一是在建筑保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行功能創(chuàng)新,嚴(yán)格保留外立面磚雕紋樣等歷史元素,同時將傳統(tǒng)商鋪適當(dāng)轉(zhuǎn)化,院落改造為沉浸式體驗空間,實現(xiàn)“老房子新功能”。

      二是以科技賦能文化傳承,挖掘街區(qū)形制、建筑符號、建筑紋樣的文化和商業(yè)價值,并通過數(shù)字化手段予以實現(xiàn),如通過AR技術(shù)讓游客掃碼即可看到“牡丹紋”“蝙蝠紋”等裝飾的吉祥寓意動畫,使靜態(tài)的歷史建筑“活起來”。

      三是在保護(hù)整體風(fēng)貌的前提下實現(xiàn)業(yè)態(tài)升級,引入創(chuàng)意市集、文化沙龍等新型業(yè)態(tài)??蓞⒖汲啥紝捳镒幽J剑尷献痔柵c新品牌并存,既保護(hù)歷史記憶又滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求。

      四是在保護(hù)文化原真性的前提下創(chuàng)新體驗方式,建立建筑紋樣數(shù)據(jù)庫,開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品,讓保護(hù)成果轉(zhuǎn)化為可帶走的“城市記憶”,同時開設(shè)傳統(tǒng)工藝工作坊,讓游客參與磚雕、木作體驗,實現(xiàn)保護(hù)與傳播的并行。(完)

      受訪者簡介:

    衣霄翔。受訪者供圖

      衣霄翔,哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院城市規(guī)劃系主任,教授、博導(dǎo),入選自然資源部高層次科技創(chuàng)新人才工程青年科技人才,擔(dān)任中國城市規(guī)劃學(xué)會規(guī)劃實施分會青年委員、城鄉(xiāng)治理與政策研究專委會青年委員。

    【編輯:黃鈺涵】
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