中新社柏林8月4日電 題：以史為鑒，中德如何共筑和平未來？

　　——專訪德國(guó)智庫(kù)席勒研究所創(chuàng)始人兼主席黑爾佳·策普·拉魯什

　　中新社記者 馬秀秀

　　近日，中國(guó)駐德國(guó)使館在柏林舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年研討會(huì)。專家學(xué)者圍繞“《波茨坦公告》發(fā)表80周年，維護(hù)正確二戰(zhàn)史觀及戰(zhàn)后國(guó)際秩序”深入研討。德國(guó)智庫(kù)席勒研究所創(chuàng)始人兼主席黑爾佳·策普·拉魯什(Helga Zepp-LaRouche)會(huì)后接受中新社“東西問”專訪表示，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，和平理念面臨挑戰(zhàn)，在此背景下，銘記歷史、以史為鑒顯得尤為重要。她呼吁中德加強(qiáng)文化對(duì)話，共同為世界和平貢獻(xiàn)智慧與力量。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您希望通過此次紀(jì)念活動(dòng)向世界傳達(dá)怎樣的信息？

　　拉魯什：銘記歷史極其重要。如今在歐洲，尤其是在德國(guó)，可以觀察到一種普遍的歷史淡忘現(xiàn)象。也許年長(zhǎng)者中還有人清楚記得那段往事，但在二戰(zhàn)后出生的幾代人中，對(duì)這段歷史的記憶似乎正在淡化。我認(rèn)為這是一種非常危險(xiǎn)的趨勢(shì)。

　　許多專家——包括我自己——都認(rèn)為，如今距離第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，甚至可能比古巴導(dǎo)彈危機(jī)時(shí)還要接近。而德國(guó)也正在擴(kuò)張軍備。在這樣的背景下，正值《波茨坦公告》發(fā)表80周年，回顧歷史尤為重要。為了準(zhǔn)備在活動(dòng)上的發(fā)言，我又觀看了一些關(guān)于那段歷史的紀(jì)錄片。那些恐怖的事件、轟炸、驅(qū)逐和難民潮令人震撼。歷史真相不容忽視。如果人類不想再次重蹈覆轍，就必須銘記歷史。

　　中新社記者：在德國(guó)及歐洲，二戰(zhàn)歷史是如何被教育與記憶的？

　　拉魯什：在德國(guó)，人們常稱贊這個(gè)國(guó)家已經(jīng)認(rèn)真反思了自身的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。然而這種說法只對(duì)了一半。德國(guó)就歷史反思確實(shí)進(jìn)行了大量工作，但其范圍逐漸變得狹隘，主要集中在與大屠殺相關(guān)的罪行上。相比之下，德國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)蘇聯(lián)人民造成的巨大傷害和戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)卻被忽視甚至遺忘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約2700萬蘇聯(lián)公民在前線、德軍戰(zhàn)俘營(yíng)中喪生。與之相對(duì)，“偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”在俄羅斯民族記憶中有著極其重要的地位。

　　另一方面，中國(guó)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。然而，這一事實(shí)在歐洲的歷史敘述中卻很少被提及。歐洲的歷史書寫往往以歐洲為中心，雖然名義上稱之為“世界大戰(zhàn)”，但在講述中卻常常忽略太平洋戰(zhàn)場(chǎng)。

　　中新社記者：德國(guó)今年舉辦多種活動(dòng)紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，中國(guó)也將隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。您多年來致力于推動(dòng)中歐之間的文明對(duì)話，您如何看待中西方在和平理念上的共鳴與差異？

　　拉魯什：我必須遺憾地指出，當(dāng)今歐洲對(duì)“和平”的理解不到位。今年3月，歐盟推出了一項(xiàng)名為“重新武裝歐洲”(ReArm Europe)的計(jì)劃，擬通過高達(dá)8000億歐元的融資來重整歐洲軍備。與此同時(shí)，德國(guó)也已取消“債務(wù)剎車”機(jī)制，為政府大規(guī)模加強(qiáng)防務(wù)建設(shè)提供了資金保障。在我看來，這種做法很容易讓人聯(lián)想到時(shí)任德意志帝國(guó)銀行行長(zhǎng)亞爾馬·沙赫特在二戰(zhàn)前推行的“梅福券”(Mefo-Wechsel)政策——一種通過脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)、與真實(shí)生產(chǎn)無關(guān)的貨幣創(chuàng)造手段，專門服務(wù)于軍事化。從實(shí)體經(jīng)濟(jì)角度分析，這實(shí)則是在損毀真正的“實(shí)體資產(chǎn)”。

　　與此形成對(duì)比的是，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的理念，認(rèn)為如果沒有和平的環(huán)境，任何發(fā)展都無從談起。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)將摧毀一切。中國(guó)正在為維護(hù)全球和平作出實(shí)際努力。通過“一帶一路”倡議，中國(guó)踐行著一個(gè)核心理念：“和平的新名稱是發(fā)展”。唯有實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展，才能真正為和平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只要各方能從合作中受益、實(shí)現(xiàn)共贏，那么即便存在矛盾，也總能找到更高層次的理性來化解沖突。

　　因此，我認(rèn)為，當(dāng)今歐洲，乃至整個(gè)西方世界，都亟須重新學(xué)習(xí)，認(rèn)知什么才是真正意義上的“締造和平”。

　　中新社記者：德國(guó)戰(zhàn)后秉持對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思態(tài)度，中國(guó)倡導(dǎo)和平發(fā)展，您認(rèn)為這兩種和平路徑對(duì)國(guó)際關(guān)系帶來哪些現(xiàn)實(shí)啟示？

　　拉魯什：當(dāng)今國(guó)際政治中，信任在很大程度上已經(jīng)被破壞。因此，我認(rèn)為，僅憑局部性方案已難以有效解決各地區(qū)的沖突與危機(jī)——無論是中東問題、烏克蘭危機(jī)，還是太平洋地區(qū)的緊張局勢(shì)。正因如此，我長(zhǎng)期以來一直提議建立一個(gè)新的國(guó)際安全與發(fā)展架構(gòu)，這一架構(gòu)應(yīng)當(dāng)考慮世界上所有國(guó)家的利益，無一例外。

　　歷史上并非沒有類似經(jīng)驗(yàn)。例如，1648年簽署的《威斯特伐利亞和約》就是一個(gè)典型例子。當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)方終于認(rèn)識(shí)到：如果戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，將無人幸存來慶祝所謂的“勝利”。而在今天這個(gè)核武器時(shí)代，理解這一道理愈發(fā)顯得緊迫。

　　因此，構(gòu)建一個(gè)全球性的安全與發(fā)展新架構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡快被提上國(guó)際議程。我希望聯(lián)合國(guó)大會(huì)能就此召開一場(chǎng)專題會(huì)議。中國(guó)提出的“全球安全倡議”“全球發(fā)展倡議”“全球文明倡議”，以及“人類命運(yùn)共同體”理念，正是朝著這一方向所做的重要努力。

　　中新社記者：您如何看待中德在和平建設(shè)方面加強(qiáng)合作的可能性？

　　拉魯什：我認(rèn)為，這一問題必須上升到一個(gè)新層面來加以思考，將文化因素納入其中考量。早在17世紀(jì)，德國(guó)著名學(xué)者戈特弗里德·威廉·萊布尼茨就曾指出，歐洲和中國(guó)分別位于歐亞大陸的兩端，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的兩大文明。他主張，雙方應(yīng)攜手合作。

　　在我看來，如果我們能夠更加深入地關(guān)注中國(guó)文化與德國(guó)文化中的優(yōu)秀思想，或許能為當(dāng)代世界的和平與合作提供新路徑。例如，孔子提出的關(guān)于整體和諧發(fā)展的思想與弗里德里?！は贞P(guān)于審美教育的觀點(diǎn)有相似之處。如果我們能在文化層面展開這種更深入的對(duì)話，彼此之間的理解與尊重也將隨之加深。

　　遺憾的是，如今很多德國(guó)人根本不了解中國(guó)。只有那些親自到中國(guó)旅行、經(jīng)商、投資，或者與中國(guó)人建立起親密關(guān)系(如婚姻)的人，才有機(jī)會(huì)接觸到真實(shí)的中國(guó)。這些人在回到德國(guó)后常常感嘆：“天啊，中國(guó)太棒了！這是一個(gè)美好的國(guó)家，擁有如此豐富的文化，如此現(xiàn)代化，如此高效，在許多領(lǐng)域都如此先進(jìn)?！边@與那些從未踏足中國(guó)、卻僅憑媒體片面報(bào)道就對(duì)中國(guó)下判斷的人，形成了強(qiáng)烈反差。

　　因此，我認(rèn)為，必須找到一種有效方式，讓人們更深入地理解彼此的文化，通過真正意義上的文化對(duì)話，為和平建設(shè)與合作奠定基礎(chǔ)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　黑爾佳·策普·拉魯什，德國(guó)智庫(kù)席勒研究所創(chuàng)始人兼主席，研究領(lǐng)域涵蓋德國(guó)古典人文主義思想以及當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)。1971年，她成為最早前往中國(guó)采訪的歐洲記者之一，1984年創(chuàng)立了席勒研究所，致力于推動(dòng)建立新的公正的世界經(jīng)濟(jì)秩序，特別關(guān)注發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，以及各文化經(jīng)典傳統(tǒng)的復(fù)興。