中新網(wǎng)天津8月10日電(記者 劉越)“我為抗日而亡，絕不能讓你從我的背后開(kāi)槍。你要從我的面前開(kāi)槍?zhuān)乙H眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的。來(lái)啊，開(kāi)槍吧！”

　　在天津市和平區(qū)花園路5號(hào)的吉鴻昌舊居，“何以中國(guó)·和合共生”媒體采訪(fǎng)團(tuán)成員看到了一場(chǎng)特殊的表演。演員霍正斐身著軍裝，眼神堅(jiān)毅地重現(xiàn)了抗日英雄吉鴻昌臨刑前的壯烈場(chǎng)景——這正是“紅樓”沉浸式展演《國(guó)魂》中最動(dòng)人的一幕。

　　場(chǎng)景重現(xiàn)

　　讓紅色記憶在“紅樓”中生長(zhǎng)

　　盛夏的和平區(qū)中心花園，綠樹(shù)成蔭中一座紅磚小樓格外顯眼——這座被稱(chēng)為“紅樓”的建筑，曾是抗日英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌生前最后的居所，也是他在天津開(kāi)展抗日活動(dòng)的地下聯(lián)絡(luò)站、秘密印刷所。

　　如今，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景還原與真人演繹，讓當(dāng)年的革命印記愈發(fā)清晰。二樓第七展室設(shè)置七扇門(mén)，每一扇門(mén)都對(duì)應(yīng)著警戒撤離的逃生路線(xiàn)，演員推門(mén)、閃身的動(dòng)作利落干脆，瞬間將觀(guān)眾拉回那個(gè)危機(jī)四伏的年代。

　　“我們從一開(kāi)始就認(rèn)定，要讓游客站在吉鴻昌真實(shí)生活過(guò)的空間里，觸摸到歷史的溫度。”吉鴻昌舊居館館長(zhǎng)胡鵬宇道出沉浸式創(chuàng)意的由來(lái)。作為擅長(zhǎng)沉浸式話(huà)劇制作的團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谡桂^修繕籌建時(shí)就明確：“傳統(tǒng)講課式講解已難以吸引觀(guān)眾，尤其是年輕人。而沉浸式能讓人身臨其境，這種代入感是傳播紅色精神的最佳載體。”

　　從今年3月創(chuàng)排至今，團(tuán)隊(duì)用數(shù)月時(shí)間打磨細(xì)節(jié)。演員需先了解吉鴻昌生平事跡，再通過(guò)情緒訓(xùn)練貼近角色在入黨宣誓時(shí)的堅(jiān)定、秘密印刷時(shí)的警惕、臨刑時(shí)的凜然?！凹獙④娨幻拙帕纳砀吆茈y完全復(fù)刻，但我們堅(jiān)持選正氣足、中氣盛的演員，外形要貼合‘闊面壯漢’的形象，這是對(duì)歷史的尊重?！焙i宇說(shuō)。

　　演員霍正斐已扮演吉鴻昌四個(gè)月，每場(chǎng)演出都讓他心潮澎湃?！白钣|動(dòng)我的是就義那場(chǎng)戲的臺(tái)詞：‘我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的’。每次說(shuō)這句，我都能感受到吉鴻昌將軍對(duì)信仰的執(zhí)著和對(duì)敵人的蔑視?！?/p>

　　他記得，一次有位大學(xué)生觀(guān)眾看完演出后哭了，這讓他更加確信演繹的意義，“文字可能抽象，但演戲能讓歷史‘活’起來(lái)，觀(guān)眾能直觀(guān)感受到將軍為國(guó)家、為百姓做事的赤誠(chéng)?！?/p>

　　作為吉鴻昌的外孫女，鄭吉安見(jiàn)證了紅樓的“重生”。讓她動(dòng)容的是，不僅有老年人帶著敬意來(lái)緬懷先烈，青少年更在沉浸式演繹中與英雄“對(duì)話(huà)”。甚至有小朋友參觀(guān)后能完整背誦“恨不抗日死，留作今日羞”的絕筆詩(shī)。

　　從變賣(mài)家產(chǎn)支援抗戰(zhàn)的家國(guó)抉擇，到獄中遺書(shū)里“為時(shí)代而犧牲”的豪情與柔情，吉鴻昌的精神通過(guò)演員的演繹、場(chǎng)景的還原，跨越近百年時(shí)空，在年輕一代心中扎根。

　　跨界融合

　　讓歷史建筑在“城市劇場(chǎng)”中煥彩

　　從“建筑標(biāo)本”到“城市劇場(chǎng)”，天津的歷史建筑活化正走向更廣闊的跨界融合。在曹禺創(chuàng)作《日出》的靈感之地——惠中飯店，一場(chǎng)別開(kāi)生面的街頭沉浸式話(huà)劇正持續(xù)上演。

　　伴隨著“玫瑰玫瑰我愛(ài)你”的旋律，“陳白露”執(zhí)扇從歷史深處走來(lái)，黃包車(chē)夫、油頭小生、可憐孤女等角色次第登場(chǎng)，觀(guān)眾時(shí)而為劇情揪心，時(shí)而因互動(dòng)發(fā)笑，不經(jīng)意間就成了“百年前天津往事”的參與者。

　　“太陽(yáng)出來(lái)了，黑暗留在后面，可太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了?！碑?dāng)“陳白露”站在惠中飯店二樓露臺(tái)念出這句經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)，不少觀(guān)眾紅了眼眶。這種打破“第四堵墻”的演繹，讓文學(xué)經(jīng)典與歷史建筑產(chǎn)生了奇妙共鳴。

　　從李叔同故居“叔同之夜”的劇情解謎，到曹禺故居《尋找戲劇家》的感官體驗(yàn)，天津正將一座座名人故居轉(zhuǎn)化為“城市劇場(chǎng)”。在這里，靜態(tài)的展柜被生動(dòng)的場(chǎng)景替代，單向的講解變成雙向的互動(dòng)，游客不再是歷史的旁觀(guān)者，而是走進(jìn)故事里的“體驗(yàn)者”。

　　歷史建筑的“重生”，離不開(kāi)城市文旅戰(zhàn)略的精準(zhǔn)布局。天津市推動(dòng)文化傳承發(fā)展工作會(huì)議明確提出，要“提升沉浸式、融入式體驗(yàn)，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù)，打造旅游休閑新熱點(diǎn)”。如今，在“五新二十策”實(shí)施方案等政策加持下，天津的名人故居活化形成了“保護(hù)—活化—傳承”的良性閉環(huán)。吉鴻昌舊居、北洋法政學(xué)堂等修繕開(kāi)放后，迅速成為文旅新地標(biāo)。

　　數(shù)據(jù)見(jiàn)證成效。2024年，天津舉辦特色文旅活動(dòng)和惠民演出1.3萬(wàn)場(chǎng)次，接待游客2.6億人次。這些數(shù)字背后，是“讓歷史說(shuō)話(huà)、讓文化發(fā)聲”的理念落地。

　　正如胡鵬宇所說(shuō)：“形式是次要的，核心是把紅色故事、文化精神說(shuō)好?！比缃?，漫步天津街頭，吉鴻昌舊居的“紅樓”訴說(shuō)著家國(guó)情懷，惠中飯店的《日出》演繹著時(shí)代悲歡，李叔同故居的琴聲傳遞著藝術(shù)哲思。這些歷史建筑不再是孤立的“標(biāo)本”，而是串聯(lián)成線(xiàn)、融合成面的文化景觀(guān)，既守護(hù)著城市的歷史根脈，也為文旅發(fā)展注入源源不斷的活力。

　　歷史的長(zhǎng)河奔涌向前，文化的傳承生生不息。天津以歷史建筑為支點(diǎn)，撬動(dòng)文旅融合新發(fā)展的實(shí)踐證明，當(dāng)歷史場(chǎng)景被精心還原，文化精神被創(chuàng)新表達(dá)，老建筑就能煥發(fā)新生機(jī)，成為滋養(yǎng)城市文化自信、連接過(guò)去與未來(lái)的“密碼”。這不僅是天津的探索，更為全國(guó)歷史建筑資源的活化提供了生動(dòng)范本。(完)