【曬曬咱的鎮(zhèn)館之寶】

　　“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。”唐代白居易一首《胡旋女》，描繪的是當(dāng)年盛極一時的胡旋舞。據(jù)傳，安祿山和楊貴妃是唐代公認(rèn)的胡旋舞高手，體重三百多斤的安祿山，在唐玄宗面前跳起胡旋舞，依舊“疾如風(fēng)”。

　　然而，長久以來，人們只能從文字中遐想胡旋舞的舞姿。1985年夏天，寧夏博物館文物考古工作隊(duì)對鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓進(jìn)行考古發(fā)掘，在一座古墓中發(fā)現(xiàn)了石刻胡旋舞墓門，白居易筆下那風(fēng)靡大唐的胡旋舞姿從此直觀呈現(xiàn)在人們面前。

　　收藏于寧夏博物館的兩扇唐代石刻胡旋舞墓門，鑿磨光滑，正中各淺雕一個胡旋舞男伎，舞伎髭須卷發(fā)、深目高鼻，寬肩細(xì)腰、體魄健壯，是典型的胡人形象。舞者發(fā)束帶，頭戴圓帽，上身穿圓領(lǐng)窄袖衫，下身著緊腿裙，腳踏長筒軟靴，立于小圓氈上，兩人手持長巾揮旋，似在斗舞，“旋轉(zhuǎn)、跳躍、不停歇”的舞蹈瞬間在墓門上凝為永恒。“中有太真外祿山，二人最道能胡旋”。

　　胡旋舞影刻于墓門，其在唐代社會的風(fēng)靡程度可見一斑！寧夏博物館館員陳可心說：“因舞者旋轉(zhuǎn)如風(fēng)而得名的胡旋舞，最早在北朝時期由西域傳入中原，受到上至達(dá)官顯貴、下至市井百姓的喜愛?！?/p>

　　源自西域的樂舞，為何在大唐風(fēng)靡一時？陳可心介紹，據(jù)窨子梁唐墓墓志記載，這個家族墓群埋葬著西域“昭武九姓”其中的一支——何姓的后人，屬中亞粟特人。粟特人擅長經(jīng)商，長期活躍在絲綢之路上，不少西域樂器、音樂、舞蹈等，通過他們傳入中原。

　　盛唐氣象，是萬里駝鈴萬里波，萬國衣冠會長安。一千多年前，唐朝憑借開放包容與海納百川的胸襟，將各族優(yōu)秀文化融匯吸收，最終與中原文化融為一體?！笆毯枘归T的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，不僅為研究唐代樂舞藝術(shù)提供了重要資料，也是絲路沿線各民族交往、交流、交融的歷史見證?！标惪尚膩辛⒛归T前，感慨良深。

　　如今，胡旋舞風(fēng)姿雖已遠(yuǎn)去，但它折射出中華文化開放包容、交流融合的精神特質(zhì)，激蕩千年，歷久彌新。

　　(本報記者 張文攀 閆磊)