中新網(wǎng)上海6月26日電 題：用鏡頭破界 導(dǎo)演竹內(nèi)亮做好“被罵的覺悟”

　　作者 謝夢圓 婁瀚錕

　　一個(gè)住在南京的日本人決定拍一部以中日戰(zhàn)爭為題材的紀(jì)錄片，會引發(fā)怎樣的爭議？雖然影片尚未成型，但該片導(dǎo)演竹內(nèi)亮在上海接受采訪時(shí)直言，已經(jīng)預(yù)料到拍攝會面臨諸多挑戰(zhàn)和不同聲音，“因?yàn)檫@個(gè)題材本身承載著沉重的歷史記憶，非常敏感。進(jìn)行這樣的創(chuàng)作，需要強(qiáng)大的覺悟和心理準(zhǔn)備”。

　　作為“中國女婿”，日本紀(jì)錄片導(dǎo)演竹內(nèi)亮在中國定居十余年，常將鏡頭對準(zhǔn)中日兩國普通人的生活。這讓他在獲得大量關(guān)注的同時(shí)，也面臨不少來自網(wǎng)絡(luò)的誤解和爭議。

　　身為跨文化記錄者，竹內(nèi)亮?xí)r常身處不同視角的交匯點(diǎn)，深知溝通與理解的艱難。這番經(jīng)歷讓他對“二戰(zhàn)”日本遺孤群體在歷史洪流中所面臨的復(fù)雜困境，有了更深切的體察。

　　帶著最基礎(chǔ)的好奇心，竹內(nèi)亮想知道，80年來，這些擁有雙重身份、在文化認(rèn)同夾縫中被視為異類的遺孤到底經(jīng)歷了怎樣的人生？“從血統(tǒng)上看，他們是日本人，但是他們只會講中文，價(jià)值觀也全是中國的。戰(zhàn)爭剛結(jié)束時(shí)，他們有人被中國小孩欺負(fù)。之后大部分遺孤回到了日本，又被認(rèn)為是中國人，有人被日本人排斥?！?/p>

　　“今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，也是日本戰(zhàn)敗80周年和中國勝利80周年，我覺得拍日本遺孤是個(gè)很好的主題?！敝駜?nèi)亮介紹，這部講述日本遺孤的紀(jì)錄片主要在中國東北和日本兩地取景，聚焦“二戰(zhàn)”后被中國農(nóng)民收養(yǎng)的日本遺孤，“這些孩子現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，再等下去的話，很多人就不在了，這是最后的機(jī)會”。

　　在拍攝中，竹內(nèi)亮將鏡頭對準(zhǔn)了一位遺孤的一家三代。在交流過程中，他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷并未隨著時(shí)間消散。許多遺孤及其后代向他傾訴身份認(rèn)同的迷茫、跨文化適應(yīng)的艱辛，他們認(rèn)為“那場戰(zhàn)爭帶來的影響至今仍在延續(xù)”。

　　一如他多年追求向所有人呈現(xiàn)真實(shí)的情況，竹內(nèi)亮坦言，他想首先將這部紀(jì)錄片拍給日本觀眾看，喚起日本年輕人對那段歷史的認(rèn)知，“現(xiàn)在日本年輕人基本沒機(jī)會學(xué)習(xí)中日戰(zhàn)爭的歷史了，我研究過日本小學(xué)、初中和高中的教科書，(發(fā)現(xiàn)書中)對那段歷史的描述很少，這是一個(gè)很大的問題”。

　　經(jīng)過多年實(shí)踐，竹內(nèi)亮深感跨文化傳播并非易事，也承認(rèn)自己仍在尋找更好的答案。沉吟片刻后，他告訴記者，無論面對哪些不同，真實(shí)最重要，“先把自己變真實(shí)，才能打開別人的心。至于如何展現(xiàn)真實(shí)，要看每個(gè)導(dǎo)演的手法”。

　　也正是這份對真實(shí)的追求，讓竹內(nèi)亮堅(jiān)持拍攝普通百姓的生活，用個(gè)體故事的細(xì)節(jié)去填補(bǔ)鴻溝，讓跨文化傳播跳脫出概念本身，激發(fā)觀眾共鳴。

　　2024年，竹內(nèi)亮將《再會長江》——一部時(shí)隔十年再記錄中國長江沿岸故事的紀(jì)錄片帶入日本影院后，驚訝地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場觀眾除了在日華人，幾乎一半是日本人，但大家的笑點(diǎn)和淚點(diǎn)卻驚人相似，“笑的時(shí)候大家一起笑，哭的時(shí)候大家一起哭”。

　　他回憶說，當(dāng)時(shí)很多日本觀眾告訴他，在看完影片后改變了對中國的印象，“他們說，沒想到中國發(fā)展得這么快，也沒想到中國老百姓的生活和價(jià)值觀跟他們離得這么近”。

　　竹內(nèi)亮曾表示，希望通過《再會長江》呈現(xiàn)一個(gè)更真實(shí)的中國。不過，他的目的是“分享”中國故事，而非刻意“宣傳”中國?！拔蚁嘈?，唯有客觀呈現(xiàn)才能更好地打動日本觀眾，讓他們接受并欣賞影片的內(nèi)容。因此，保持中立、真實(shí)的視角是影片能夠被接受的關(guān)鍵所在?！?完)