中新網曲靖9月7日電 題：書法家陳正義：卓爾不群書爨韻

　　記者 繆超

　　9月7日，第十二屆世界華文傳媒論壇在云南昆明舉辦。主辦方特邀書法家陳正義在《爨寶子碑》旁揮毫寫下大會主題“致勝利 話復興 謀大同”。他的爨體用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉，結體茂密，沉毅雄拔。

　　古稀之年的陳正義，是中國書法家協(xié)會會員、二爨書畫院院長、曲靖師范學院名譽教授。他為爨體扎根云南曲靖，畢生致力于爨文化與爨體書法的傳承和發(fā)展。

　　結緣“小眾”爨體

　　行走在云南曲靖的大街小巷，帶“爨”字的店名、路標、牌匾等隨處可見。

　　陳正義解釋，“爨”的本意是燒火煮飯，合伙吃飯，永遠不要分家，也是百家姓中唯一一個金木水火土五行合一的姓氏，其背后藏著一段云南地方史。

　　1952年，陳正義生于上海，10歲時開始學習書畫。他作為知青到曲靖沾益盤江鄉(xiāng)小新村插隊，后因書法繪畫特長被調入沾益文化館工作。“我到沾益文化館工作時，一次偶遇爨碑拓片，為爨碑字體的獨特魅力所折服。”

　　這些筆畫似楷似隸、結構奇拙雄強的漢字，實則是中原漢文化與西南民族文化融合的活化石。它們，來自一百多年前，在云南曲靖發(fā)現(xiàn)的兩塊奇碑——《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》。這兩塊距今1600多年前的石碑，不但照亮了東晉至唐天寶七年，爨氏400余年統(tǒng)治的以現(xiàn)今云南滇中為中心的廣袤疆土上的“南中爨文化”，以及與中原王朝保持的臣屬關系。更以書法為載體，將漢文化的典章制度與西南夷的野性審美熔鑄成獨一無二的中華書法藝術新范式。

　　他在研習爨體書法一段時間后，1983年其書法作品入選云南省書法展，當時媒體評價：陳正義書法，有創(chuàng)新有突破。

　　他對此評價感到奇怪，“我研習爨體時間不長，哪里來的創(chuàng)新突破？”當時，爨體在浩如煙海的中國書法文化中，屬小眾流派，尚鮮為人知。陳正義立刻意識到，爨體亟需人來繼承和發(fā)展。

　　1984年，陳正義下定決心，放棄繪畫、篆刻，獨專爨體。此后40多年，他的工作生活圍繞在《爨寶子碑》《爨龍顏碑》旁，研習爨體，發(fā)揚爨文化。

　　爨體走向“大眾”

　　“魏晉是書法史上新舊書風的轉換期，主要是隸書向楷書和行書轉換?！标愓x說，因此，新舊雜糅，楷隸相參，《爨寶子碑》便是這一時期書風的典型，書體隸意濃厚，但結體卻方正而近于楷書，反映了漢字由隸書向楷書過渡的跡象，是研究中國書體演變的重要實物例證?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》如是評價爨體，“端樸若古佛之容”。

　　當陳正義取法“二爨”，經過長期鉆研之后，結體和筆法發(fā)生飛躍性變化，其爨體書法以卓爾不群的結體特征，熔秦鑄漢的技法修為，汪洋恣肆的抒情品質，古典浪漫的藝術風格，在中國書法界獨樹一幟。

　　“爨文化是漢文化和西南民族文化碰撞融合的結晶，一定要把爨文化發(fā)揚光大?！痹跁ㄔ煸劜粩嗑M的同時，陳正義也在為爨文化與爨體書法的傳承和發(fā)展奔走。

　　從20世紀80年代末開始，他先后創(chuàng)辦中國書畫函大(曲靖分校)、二爨書畫院等教學機構，舉起“爨體書法流派”大旗，為不同年齡段的書法愛好者傳道授業(yè)。

　　幾十年來，陳正義授課學生達數千人，培養(yǎng)出書法博士、研究生、本科生近百人，很多學生走上書法教學崗位。與此同時，他先后出版《爨寶子碑臨摹與創(chuàng)作》《爨龍顏碑臨摹與創(chuàng)作》等6卷本爨體學習教材，并通過電視、網絡媒體傳播爨體與爨文化。

　　如今，爨體書法走向大眾化、走遍中國?！罢猩蹄y行”的標志是爨體、《南方都市報》的報頭是爨體，昆明地鐵站名是爨體、電影《我和我的祖國》《我不是藥神》海報字體是爨體……陳正義用爨體寫的西南聯(lián)大校訓“剛毅堅卓”，方正峻峭、寬博雄渾、氣象恢弘，被認為是最能傳達校訓精神的題字之一。

　　古老的爨文化也從古籍碑刻中“走”出來。曲靖當地近年來通過開展研學、開發(fā)文創(chuàng)產品、文旅融合等形式將爨文化打造成為一張亮麗的城市名片，讓千年爨文化在當代實現(xiàn)活態(tài)傳承。

　　今年7月，陳正義解鎖新頭銜——云南省級非物質文化遺產保護項目爨體書法傳承人。“有人曾問我，為什么不回上海？我回答：與爨碑朝夕相處，深深愛上爨文化，這一生注定要傳承和發(fā)展爨體書法?！?完)