8月25日，成龍針對人質(zhì)慘案的言論引起了眾怒，除了淡化悲劇、替菲律賓警方推脫責任，他還以香港人名義聲稱“不憎恨”，無視人們悲憤的心情，被稱為“香港之恥”。這番“以德報怨”的寬恕姿態(tài)顯得很高尚，比如他就得到了菲律賓總統(tǒng)府發(fā)言人陳顯達的贊賞，希望香港民眾都像他一樣，但是如此做法實在大錯特錯。

　　所謂“不憎恨”以及“憎恨”，或者換個說法，“寬恕”以及“不寬恕”，首先是受害者的權利。只有存在了罪惡，才能由受害者對施害者行使這種權利，可以選擇寬恕，也可以選擇不寬恕。所以，在這起人質(zhì)慘案中，如果要號召“不憎恨”，首先只能是受害者及其親人的意思，輪不到成龍來越俎代庖。

　　然而正當我們伸出“追責之手”時，成龍卻號召我們伸出“友誼之手”。無數(shù)事實證明，放棄追責的權利，只會導致對方更加漠視你的權利。

　　也許有人要問，成龍要求“不憎恨”，你說是錯的，那么你是倡導憎恨嗎?非也。我們認為，要寬恕也可以，但那必須是在責任追查清楚之后。只有讓對方承認自己的錯誤，你再寬恕，對方才能受到感化。反之，在追責之手還沒有伸出去，就遞上友誼之手，對方又怎會念你的好呢?既然“這樣的事全世界都在發(fā)生”，只是這次恰好“發(fā)生在香港人身上”，那么菲律賓方面承接你的邏輯，認為自己何錯之有?既然他都沒錯，你的“示德”又有何基礎?

　　能夠“寬宏”的人，未必真的大度，多半是息賣爺田不心疼。成龍先生是真的慈悲為懷，還是彰顯自己“親善大使”的身份，那也只有天知道了。