中新網(wǎng)7月10日電 馬英九與謝長廷昨天首度同臺參加蔣渭水文化基金會舉辦的座談會。前者采取軟性基調(diào)，只談歷史故事，后者火力旺盛，主攻正當(dāng)性等政治議題，一人一把號，倒呼應(yīng)了主辦單位所定“歷史與政治的對話”。
據(jù)臺灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，“本土”議題向來是綠營主戰(zhàn)場，直到馬英九就任國民黨主席后，才成為藍(lán)軍內(nèi)部“顯學(xué)”。臺灣各界對這場“辯論”期待萬分，讓藍(lán)綠雙方都承受不少壓力。
馬英九先從臺灣人抗日的角度切入，把蔣渭水的歷史定位緊扣住中國，顯然花了不少功夫研究歷史。謝長廷不硬碰硬否定這段史實(shí)，而是把軟中帶硬的善辯長才發(fā)揮得淋漓盡致，反問馬那為何國民黨過去要迫害蔣渭水后代。
發(fā)言中，謝長廷批評國民黨是沒有正當(dāng)性的“外來政權(quán)”，說“沒有統(tǒng)治正當(dāng)性的人才要用血緣連結(jié)”。馬英九反駁說，“外來政權(quán)”是上一世代的政治語言，并以“貪污無能讓正當(dāng)性遭到質(zhì)疑”回敬謝。
對于二二八與白色恐怖的指責(zé)，馬英九并不回避，謙卑道歉，整場座談像是律師詰問教授，“受害者”與“加害者”的意象反而無法凸顯。
馬英九事后表示，這場對談的進(jìn)行跟原先預(yù)想的一樣，并笑著自承“謝長廷的口才比我好”。他本來就不想在這個(gè)戰(zhàn)場與謝纏斗，或許還有意刻畫兩人形象上的差異。不過媒體卻認(rèn)為，馬英九不是招架不住，而是想順勢褪去相關(guān)議題的政治性，藉此營造更寬廣的戰(zhàn)略空間。
資料顯示，蔣渭水為臺灣宜蘭人，生于一八九一年，病逝于一九三一年。在日本殖民統(tǒng)治年代，蔣渭水就讀臺北醫(yī)學(xué)校期間秘密參加同盟會，一九二七年創(chuàng)辦臺灣史上第一個(gè)政黨“臺灣民眾黨”，對日爭取臺灣政經(jīng)平等。
《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)文說，蔣渭水成立的這個(gè)政黨，并不具備現(xiàn)代民主政黨的形貌、功能與意義，更多的是作為文化與思想的啟蒙角色，以及民主政治意識的灌輸，其目的可能更有著反抗異族統(tǒng)治的民族主義意涵，或者是殖民角落必定會產(chǎn)生的反壓迫過程。
文章表示，由于最早重新評價(jià)這位被刻意遺忘的人物與歷史，“蔣渭水”這名字的意涵已被民進(jìn)黨刻意獨(dú)占。他們將蔣渭水的歷史詮釋權(quán)緊抓在手，以蔣渭水是臺灣反對運(yùn)動的先驅(qū)予以定格，然后將蔣的反對光芒暈染到自己身上，繼承蔣所代表的反抗色彩與價(jià)值。
而國民黨在民進(jìn)黨后來不斷頌揚(yáng)蔣渭水后，似乎才突然回過神來發(fā)現(xiàn)蔣渭水與國民黨的歷史連結(jié)，無形之中，又將蔣渭水置放于“孫中山的信徒”的定位，以資與民進(jìn)黨的論述對抗。
