發(fā)表評論 許多網站一味追求提高點擊率，從而為不良文化的傳播提供了通道。專家呼吁，作為網絡文化生產與消費大國，我國應該盡快建立起網站評價的標準體系，引導網站與網絡文化的健康發(fā)展
春節(jié)前后，涉及香港藝人陳冠希與多名影視名星的“艷照”在網上快速流傳，成為網民關注的熱點。與這一事件相關的幾乎所有活動，都立即在網絡上近乎瘋狂地傳播。
也是在春節(jié)前夕，陜西省林業(yè)廳向社會發(fā)出“致歉信”，再次將陜西偏僻山區(qū)的農民周正龍推到了輿論前沿。周正龍儼然已成為“八卦明星”，他的一舉一動牽動著許多人的眼睛。
這一切，都是因為現(xiàn)在我們有了網絡。
芙蓉姐姐、天仙妹妹、網絡小胖、后舍男生……美媚自拍、聊天交友、論壇灌水……反恐游戲、網絡寫手、電子購物……全新的文化創(chuàng)作與參與主體、全新的文化內容與文化傳播、全新的經濟活動與生存方式讓我們眼花繚亂。
僅僅在十年前，我們還無法想象到今天的這種新文化形態(tài)，網絡從一種技術的代名詞演變到一種文化，成熟的周期顯得過于短暫。
截至2007年12月，中國內地網民達2.1億，而且正以極快的速度增加著，“網民世界第一”幾乎觸手可及。
受訪的多位專家認為，網絡文化是人類20世紀的創(chuàng)造物，它是以計算機和通信技術的融合為物質基礎，以發(fā)送、接收信息為核心，以加強溝通為直接目的，影響著人類生活和思維方式的文化形態(tài)。
互聯(lián)網已成為重要的文化創(chuàng)作生產平臺、文化產品傳播平臺和文化消費平臺。今天的人們，面臨著網絡文化的全面沖擊。《瞭望》新聞周刊對此進行了深入采訪。
思想文化的重要“集散地”
由于網絡文化的出現(xiàn)，代表傳統(tǒng)文明的許多傳統(tǒng)文化內容與形式正在被顛覆，這是關注互聯(lián)網人士的一致看法。
“-O-媽媽咪呀，媽媽咪……T_T……-_-^今天一天，我居然碰見這家伙三次。T_T孽緣！”
這不是古代文化遺址中的神秘“符號”，也不是電腦出錯時產生的亂碼，而是正規(guī)出版物中的文字，摘自韓國作者“可愛淘”的網絡小說《狼的誘惑》。
在長春市同仁購書中心網絡小說的銷售架上隨手翻看，發(fā)現(xiàn)內容中有符號語言的書籍非常多，有的圖書還附有“網絡語言小詞典”。東北師范大學教育科學院副院長韓非認為，這些網絡“符號文化”是對傳統(tǒng)語言文學的一種挑戰(zhàn)。
在網絡文壇，亦玄亦幻的網絡小說流行一時，其內容與寫作方法都極大地突破了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作。2005年，玄幻小說《誅仙》的作者以100余萬冊的驚人發(fā)行量，一躍成為文壇紅人。2006年世界杯期間，《和美女同事電梯被困一夜》的網絡小說作者趙趕驢進入百度人物風云榜前50位，網上還傳出“除了世界杯，就看趙趕驢”的說法。在許多書店推出的每月暢銷書榜單中，排進前20位的總有幾部網絡小說。
根據網絡小說創(chuàng)作的文藝作品也大量出現(xiàn)，網絡原創(chuàng)作品《武林外傳》被拍成電視劇后，其中的臺詞“餓滴神啊”一躍登上了2006年中國社會的流行語榜首。由熱門網絡小說《爸爸，我懷了你的孩子》改編成的話劇《戀人》，在上海連續(xù)熱演。
上海市新聞辦副主任徐世平告訴《瞭望》新聞周刊記者，由于網絡文化的顛覆效應，正打造一批傳統(tǒng)文化的“零接觸群”，而這些傳統(tǒng)文化的“隔離一代”多為年輕人。年輕一代看報紙越來越少，甚至都不能安分地守在電視機前，而是更喜歡根據自己的口味在網絡上尋找文化消費品。
上海市互聯(lián)網研究中心調查顯示，網上的思想文化之龐雜，可以用“集散地”來形容。里面有反日的極端民族主義情緒，有仇富仇官情緒，有在現(xiàn)實中無法表現(xiàn)的行俠仗義情緒，有涉及倫理道德方面的言論等。
有關專家認為，網絡作為一種文化載體，人們對其依賴性已超過了影視、文藝、書本等任何傳統(tǒng)文化載體。網絡文化除具有文化的一般特征外，還有三大獨有特征：
一、文化體系的開放性。曾專題研究過網絡文化的北京郵電大學教授李鋼認為，網絡文化融合了不同國家與民族的文化特征，人類的文化交融將在網絡中得以實現(xiàn)。同時，由于信息在網上的自由流動，也使網絡文化成為“不設防”的文化形態(tài)，關注文化擴張、文化入侵、文化安全正被提上日程。
二、文化內容的動態(tài)性。由于網絡信息更新與傳遞迅速，各種風俗時尚與社會熱點不斷發(fā)生變動，這使得網絡文化具有極大的不可控性。據上海市互聯(lián)網研究中心調查，網絡文化對現(xiàn)實社會“動員力”的不可控性，增加了社會管理的成本。在全國每年發(fā)生的約7萬起群體性事件中，有規(guī)模并在社會上造成重大影響的幾乎都同互聯(lián)網有關。
三、文化主體的自由性。山東社會科學院哲學研究所研究員劉良海說，網民是網絡文化主體，可以在任何一臺電腦上創(chuàng)作發(fā)布自己的文化成果，加之自己的虛擬身份，其文化活動不像在現(xiàn)實中那樣受到過多限制和約束。
生產與消費在“劍走偏鋒”
一位“網絡名人”接受《瞭望》新聞周刊采訪時透露，目前在網上點擊點非常高的“偷拍系列”，實際上是一幫職業(yè)網客在自導自演，找到熟悉的女孩，給其一定報酬就進行所謂的“偷拍”，然后再放到網上賺取點擊量。
一些大學生說，為吸引眼球，追求點擊率，似乎在很多人眼里，會寫好文章的，不如會偷拍的；能說理的，不如直接罵人的；搞原創(chuàng)的，不如搞剽竊的。網絡文化生產顯得十分浮躁。
據江西省委宣傳部調查，網上非學術信息中，47%與色情有關，每天約有2萬張色情圖片進入互聯(lián)網。南昌一所重點大學計算機系學生創(chuàng)建的“成人帝國”網站，在網上兜售淫穢光碟1600多張，范圍遍布廣東、上海等21個省區(qū)市。不少偽科學文化在網上泛濫，大談“風水科學”的中文網站有數百家。
“顛覆傳統(tǒng)”成為網上一種值得警惕的傾向。經典電影《閃閃的紅星》中的小英雄潘冬子成了一個整天做明星夢的傻孩子，惡霸地主胡漢三成了青年歌手大賽的評委。有的網上稱雷鋒死于幫人太多，董存瑞、魯迅、岳飛被剪貼組合成搞笑形象。木子美性愛日記、芙蓉姐姐現(xiàn)象等網絡文化更在顛覆傳統(tǒng)文化的同時，顛覆了人們的道德標準，混淆了是非價值觀念。
互聯(lián)網專家趙師誼告訴《瞭望》新聞周刊記者，英雄被質疑，惡人的惡行被同情甚至有的專家為之呼吁、奔走，說明互聯(lián)網的開放性穿透了傳統(tǒng)社會固有模式和框架，使人們的價值認同更加復雜。
專家發(fā)現(xiàn)，絕大多數網民網絡文化消費單一，互聯(lián)網在他們手里成為一種接發(fā)信息、惡搞成風的娛樂工具。
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