真相還原
山西省軍區(qū)宣傳干事唐亞平17日赴胡蘭村，現(xiàn)場采訪了還健在的當(dāng)年劉胡蘭就義場面的兩個(gè)目擊者。
目擊者之一——高二成(山西省文水縣云周西村人，1932年出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村村委會(huì)主任)回憶：
1947年1月12日，天還沒亮，敵人就把云周西村包圍了，不讓村里面任何人出去，每家只許留一個(gè)人，其他人都到觀音廟開會(huì)。
在觀音廟開會(huì)的總共有四五百人，男的一邊，女的一邊，都站在觀音廟前。
我當(dāng)時(shí)還小，害怕極了，因?yàn)槲揖司耸钱?dāng)兵的，大哥原來是民兵，也在人群里。
敵人在觀音廟西邊護(hù)村堰前架起了機(jī)槍，叛徒石五則在現(xiàn)場就把劉胡蘭認(rèn)出來了并把她帶進(jìn)廟里。
不久，劉胡蘭和五花大綁的六個(gè)人被敵人拉出來，敵人把這六個(gè)人用鍘刀鍘了以后，就聽見叛徒石五則問劉胡蘭，村里有多少個(gè)八路軍，有多少個(gè)共產(chǎn)黨，說出來就放了你，可是劉胡蘭就是不說。
劉胡蘭不說，閻匪軍就把她綁住，往鍘刀前推，劉胡蘭走到鍘刀前，一跪一躺，側(cè)躺到鍘刀下面，閻匪軍頭目大胡子問她怕不怕，劉胡蘭說：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”劉胡蘭遠(yuǎn)望著呂梁山，大胡子以為劉胡蘭若有所思，等待著她招供。劉胡蘭猛地回過頭來，大聲問大胡子：“我咋個(gè)死法？”大胡子瞪著血紅的眼珠，聲嘶力竭地吼道：“一個(gè)樣！”劉胡蘭就這樣英勇就義了。
目擊者之二——白天廣(山西省文水縣云周西村人，1930年11月16日出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村黨支部書記)回憶：
1947年1月12日那天，我起得早，拿著筐子去村邊拾玉米桿做柴火用，突然發(fā)現(xiàn)從鄰村那邊過來一隊(duì)閻匪軍分成三路，一路走南邊，一路走北邊，把我們村圍了起來，中間一隊(duì)人直接去了村里。閻匪軍沒理我，一會(huì)兒，村里面邊敲鑼邊喊話，讓一家留一個(gè)人，其他人都到觀音廟開會(huì)，我就回了村。
一進(jìn)村，閻匪軍就不讓我們回家了，直接把我們帶到了觀音廟那兒的刑場，周圍是閻匪軍架著機(jī)槍。到了那兒，就看見從觀音廟出來幾個(gè)“復(fù)仇隊(duì)”的人，他們在人群中轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著發(fā)現(xiàn)了劉胡蘭，上去想抓她。劉胡蘭厲聲說：“我自己會(huì)走！”當(dāng)時(shí)，劉胡蘭和她母親在一起，她掏出袋里的手絹，取下手上的戒指給了她母親。“復(fù)仇隊(duì)”的人逼著她進(jìn)了觀音廟里。后來，有一個(gè)閻匪軍的大胡子在村民前面講話，意思是要找出村里和共產(chǎn)黨有聯(lián)系的人。他們把男女分開，把男的趕到南面，女的趕到北面。一會(huì)兒，從觀音廟里拉出7個(gè)人來，讓站在大家前面，劉胡蘭就在里面。
大胡子講話的時(shí)候，有幾個(gè)閻匪軍和“復(fù)仇隊(duì)”的人從村里抬來鍘刀，還抱來了一些木棍。那6個(gè)人在亂棍之下暈了過去，被拖到鍘刀下鍘了。敵人接著過來推劉胡蘭，但是被劉胡蘭一下子甩開。劉胡蘭抬頭挺胸地到了鍘刀前，她把頭上的毛巾整了整，又望了望群眾，一下子就躺到鍘刀下。我們是在二道堰南面，離刑場有八九步遠(yuǎn)。壓鍘刀的“復(fù)仇隊(duì)”和閻匪軍太殘忍了，刀鍘下去后，劉胡蘭的頭就滾到一邊，她的毛巾全成了紅的。
專家觀點(diǎn)
公方彬(軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究所副所長)
北京某高校一副教授關(guān)于劉胡蘭犧牲過程的另類解讀的博客文章和網(wǎng)民的留言，再一次把我們的視點(diǎn)吸引到“什么是英雄的本質(zhì)、誰是真的英雄、如何去尊敬英雄”上來。
誠然，我們強(qiáng)調(diào)精神世界的圣潔與凝重，并非制造一個(gè)圖騰，強(qiáng)調(diào)尊重歷史，并不是把歷史凝固和僵化，再不允許回顧和思考，而是反對(duì)學(xué)者放棄對(duì)更有價(jià)值命題探究，把視點(diǎn)和過多的精力放到獵奇與事件的枝節(jié)末梢；反對(duì)一些人在“平民化”的旗號(hào)下，以打破矗立于我們心靈中的精神雕像為樂事，認(rèn)為只有摧毀一切圣潔與凝重，才會(huì)找到自我。
一段時(shí)間來，一個(gè)個(gè)長駐人們心中的英雄形象被摧殘乃至打碎，一些人在獲得短暫刺激后，精神變得愈加空虛，這在一定意義上恰恰是導(dǎo)致社會(huì)上一些出現(xiàn)信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡的重要原因。畢竟，一個(gè)民族的復(fù)興，一個(gè)大國的崛起，并不僅僅表現(xiàn)于社會(huì)的現(xiàn)代化，還需要文化的現(xiàn)代化，不僅需要寬容多元，還需要在多元中塑造主流精神和核心價(jià)值觀。
劉仕平(國防大學(xué)軍隊(duì)建設(shè)與軍隊(duì)政治工作教研部副教授)
近一個(gè)時(shí)期以來，總有人用“惡搞”的方式，重新“解讀”那些我們早已熟悉的英雄人物。這種做法，對(duì)于純潔我們的心靈，提高我們的情操?zèng)]有任何積極意義。英雄人物身上凝聚著人類最寶貴的精神，這些精神滋養(yǎng)了一代又一代人，幫助人們渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。一旦他們被冷落、褻瀆或涂黑，我們就將失去繼續(xù)前行的指針、衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在有一種歷史研究趨勢，專在瑣屑的事上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，以為這樣就可以搞清楚歷史的本來面目。還有一些人，在沒有確鑿資料的情況下，搞大膽的假設(shè)，人為的臆造。這樣的歷史研究法，不值得提倡。
【來源：解放軍報(bào)；文/丁增義、郭冬旭；圖/唐亞平】
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