北大西洋公約組織首腦會(huì)議在土耳其的伊斯坦布爾召開(kāi)，這是北約東擴(kuò)后的首次峰會(huì)，也是美國(guó)總統(tǒng)布什在11月份的大選之前與盟友領(lǐng)袖可能最后一次的聚會(huì)。
上個(gè)星期周末在愛(ài)爾蘭有一個(gè)歐盟和美國(guó)之間的峰會(huì)，所以美國(guó)總統(tǒng)布什風(fēng)塵仆仆。他到土耳其的時(shí)候就遇到當(dāng)?shù)卮笠?guī)模的反戰(zhàn)游行。
派軍赴伊起分歧
布什無(wú)論在愛(ài)爾蘭對(duì)歐盟的領(lǐng)袖，還是在土耳其對(duì)土國(guó)的領(lǐng)袖，幾乎都是好話(huà)說(shuō)盡。比如他在土耳其說(shuō)，土是伊斯蘭國(guó)家當(dāng)中唯一追求西方民主價(jià)值的國(guó)家，你們能遵循西方的民主價(jià)值觀(guān)，同時(shí)美國(guó)也愿意幫助你們盡快加入歐盟，說(shuō)明美國(guó)目前是非常著急，非常需要尋求無(wú)論是歐洲的西方盟友，還是北約整個(gè)框架下的西方盟友的幫助。
我之所以說(shuō)歐盟與美國(guó)價(jià)值觀(guān)上產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧，我們可以看到幾個(gè)指標(biāo)。第一，在歐盟峰會(huì)上發(fā)表了7點(diǎn)聯(lián)合聲明，與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)德國(guó)和法國(guó)這兩個(gè)歐盟主要國(guó)家在一系列問(wèn)題上和美國(guó)唱反調(diào)。例如需不需要?dú)W洲國(guó)家派出部隊(duì)進(jìn)入伊拉克，在這些關(guān)鍵的問(wèn)題上，歐盟主要國(guó)家和美國(guó)之間還是產(chǎn)生分歧的。
歐盟在伊拉克的安全部隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)上，和美國(guó)所提出的要求事實(shí)上是南轅北轍的。
除了伊拉克問(wèn)題以外，另外一個(gè)話(huà)題是阿富汗。在阿富汗的問(wèn)題上，美國(guó)的要求幾乎全部為它的西方成員國(guó)所答應(yīng)。如果我們比較西方盟友在伊拉克和阿富汗的問(wèn)題上對(duì)美國(guó)的要求回應(yīng)，就可以看出他們之間的分歧所在。
美國(guó)和歐洲雙方都在妥協(xié)。這個(gè)妥協(xié)是必然的，因?yàn)殡p方都不想完全破壞盟友關(guān)系，但是雙方都各有所圖。歐洲一方面是不希望美國(guó)在伊拉克失敗，如果美國(guó)在伊拉克失敗，整個(gè)跨大西洋關(guān)系破壞，最后損害的還是歐洲自己的利益。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，歐洲由于在價(jià)值觀(guān)上，還是導(dǎo)致歐洲不想在伊拉克問(wèn)題上完全支持美國(guó)，也就是不想給小布什的連任加分。在行為方式上分歧具體表現(xiàn)是美國(guó)作為世界頭號(hào)超級(jí)大國(guó)，把自己凌架于一切國(guó)家之上。由于歐洲聯(lián)合的框架，尤其是像德國(guó)、法國(guó)會(huì)有一些歐洲之間戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，一般是把處理國(guó)際問(wèn)題方式建立在聯(lián)合國(guó)整個(gè)框架下，或者至少放在國(guó)際聯(lián)盟整個(gè)社團(tuán)的框架下，所以這是歐洲和美國(guó)之間傳統(tǒng)的分歧。
我們看到在阿富汗情況就完全不一樣，北約成員國(guó)派兵去，而且是軍事顧問(wèn)進(jìn)入阿富汗培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐娜藛T。假如看阿富汗的情況，美國(guó)提出四個(gè)要求是全部被德國(guó)、法國(guó)一些主要的成員國(guó)所答應(yīng)，而在伊拉克方面，美國(guó)提出四個(gè)要求最終只答應(yīng)一個(gè)，而是在境外訓(xùn)練伊拉克當(dāng)?shù)氐陌踩藛T。
底線(xiàn)奉行三道
歐洲到底支持什么，反對(duì)什么？這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題，也就是歐洲價(jià)值觀(guān)的終極底線(xiàn)在哪里？
據(jù)我理解，事實(shí)上歐洲終極的價(jià)值觀(guān)無(wú)非有三點(diǎn)。第一是自由，第二是公道，第三是人道。
當(dāng)然追求自由是人類(lèi)終極目標(biāo)，但是在追求自由的過(guò)程中往往會(huì)伴隨著手段的不同，到底是用暴力的手段，還是人道的手段，和平的手段？
第二個(gè)問(wèn)題世界上不可能到處都有公平，一個(gè)絕對(duì)100%的公平社會(huì)是不存在的，但是追求公平的過(guò)程往往是可以公道的，這是歐洲人比較注意的一點(diǎn)。
第三，無(wú)論在追求哪種生存方式的時(shí)候，要注意方法必須是人道的，人道方式應(yīng)該是人類(lèi)處理一切糾紛的終極的手段。我想這是歐洲人比較認(rèn)同的一點(diǎn)。
歐洲人循著自由、公道和人道這三個(gè)價(jià)值觀(guān)來(lái)判別，在此時(shí)到底是支持美國(guó)還是反對(duì)美國(guó)，假如我們看表面情況的話(huà)，可以看到歐洲在對(duì)待美國(guó)的問(wèn)題上有一系列矛盾的現(xiàn)象，一會(huì)支持一會(huì)反對(duì)。如果用自由、公道和人道來(lái)審視歐洲對(duì)美的態(tài)度的話(huà)，我們就會(huì)找出一些邏輯的線(xiàn)索，使歐洲人有這么一種思考；簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，當(dāng)911事件發(fā)生以后，雖然美國(guó)是自作自受，但是畢竟美國(guó)是恐怖主義的犧牲者，所以那時(shí)候歐洲國(guó)家是完全站在美國(guó)這一邊。但是當(dāng)美國(guó)利用了反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的名義來(lái)推翻薩達(dá)姆政權(quán)，雖然薩達(dá)姆是一個(gè)獨(dú)裁政權(quán)，但畢竟伊拉克是在當(dāng)時(shí)的情況下沒(méi)有對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成主要威脅的主權(quán)國(guó)家，那時(shí)候歐洲的自由、公道和人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)占了上風(fēng)。
(來(lái)源：《南洋商報(bào)》；作者：邱震海；題：北約峰會(huì)—歐美價(jià)值觀(guān)分歧)
