所有差別都有文化原因
亨廷頓發(fā)現(xiàn)，在60年代，韓國(guó)和非洲的加納在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上幾乎完全相同，但過(guò)了30年之后，也就是在90年代初，韓國(guó)一躍而成為世界第14大經(jīng)濟(jì)體，其社會(huì)發(fā)展和政治文明也取得了令世人矚目的進(jìn)步。而加納在30年時(shí)間里一直是原地踏步，依然是貧窮和落后。亨廷頓經(jīng)過(guò)比較之后作出的結(jié)論是，這兩個(gè)國(guó)家之所以有如此大的差別，其中當(dāng)然有很多原因，但最關(guān)鍵原因是“文化在中間起了作用”。
文化是一套價(jià)值觀，是一個(gè)民族的天性。韓國(guó)價(jià)值觀中的勤勞、節(jié)儉、目標(biāo)專注、重視教育、講求紀(jì)律等等，都是加納這個(gè)國(guó)家所缺少的。當(dāng)然，韓國(guó)文化中還有其他進(jìn)步元素，亨廷頓沒(méi)有提及，包括筆者認(rèn)為最明顯的幾個(gè)，即堅(jiān)韌的毅力和不甘落后的進(jìn)取意識(shí)。
中國(guó)文化與進(jìn)步力量是否能夠相容，顯然可以從類似的角度作如是觀。過(guò)去幾百年，中國(guó)為何持續(xù)衰落？最近幾十年，中國(guó)又為何持續(xù)崛起？對(duì)傳統(tǒng)文化持全盤(pán)否定態(tài)度的人，現(xiàn)在應(yīng)該換個(gè)角度去思考。
當(dāng)然，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，中國(guó)最近30年來(lái)的快速進(jìn)步，得益于思想的解放和門戶的開(kāi)放，得益于引進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)、資金和市場(chǎng)觀念。但是，假若沒(méi)有一個(gè)與外來(lái)觀念相容的文化，所有的技術(shù)、資金、觀念和機(jī)制都不會(huì)產(chǎn)生效果，至少不會(huì)充分地發(fā)揮效果。
硬實(shí)力與軟實(shí)力相輔相成
性格決定一個(gè)人的命運(yùn)，文化決定一個(gè)國(guó)家的興衰。亨廷頓所舉韓國(guó)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，在中華文化中更為突出，因?yàn)橹腥A文化是韓國(guó)文化、乃至東亞文化的源頭。以“文化是決定性因素”的理論來(lái)解釋中國(guó)的重新崛起，我們就不會(huì)感到有多大意外，因?yàn)檫@是文化基因所注定之事。
中國(guó)的國(guó)力從90年代初開(kāi)始快速增長(zhǎng)。其間，形形色色的“中國(guó)崩潰論”被一個(gè)一個(gè)地?fù)羝�。一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，一個(gè)有別于西方成功模式的經(jīng)濟(jì)體，竟然保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這么多年，并且連續(xù)超越了好幾個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，這一事實(shí)使得所有現(xiàn)成的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都無(wú)法予以令人信服的解釋。
退一步說(shuō)，即便這些理論能夠予以解釋，那也只限于方法論。撇開(kāi)文化因素去解釋一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與落后，結(jié)論只會(huì)流于表面，也就是舍本逐末。
文化是一種天性，而任何天性都是長(zhǎng)短互見(jiàn)，善惡并存，中華文化也毫不例外。只有承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，人們才不會(huì)求全責(zé)備和妄自菲薄，也才能夠有意識(shí)地對(duì)文化中的缺陷進(jìn)行扼制，進(jìn)行改良。一味地嘲笑、自卑、否定和摒棄，最后所得必定是災(zāi)難性結(jié)果。
再回到文前提到的“軟實(shí)力”。現(xiàn)在很多人都說(shuō)中國(guó)的軟實(shí)力還不夠，這是完全正確的。但是，有一點(diǎn)大家似乎都沒(méi)有看清楚，那就是，硬實(shí)力和軟實(shí)力之間的關(guān)系是互為因果、相輔相成。假若沒(méi)有相應(yīng)的軟實(shí)力，中國(guó)就不可能有現(xiàn)在的硬實(shí)力，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)和快速增強(qiáng)就是不可想象。
歸根結(jié)底，中國(guó)的崛起不單單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而更是一個(gè)文化現(xiàn)象；不只表明國(guó)力在增強(qiáng)，而且更意味著文化在復(fù)興。(文/杜平)
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