中新社巴黎七月二日電 法國出版的《歐洲時(shí)報(bào)》發(fā)表社論指出，香港的成功不僅是港人的成功，也不僅是其身后那棵祖國大樹的成功。將這個(gè)成功放進(jìn)當(dāng)今特殊的世界環(huán)境中去，人們會發(fā)現(xiàn)，這是閃爍著中華傳統(tǒng)文化光芒的某種全新的中華當(dāng)代新文化的成功。
社論說，中國國家主席胡錦濤七月一日親臨香港回歸祖國十周年慶典，在中華人民共和國國旗背景下，胡主席接受新任香港官員宣誓就職；“今天比昨天更好”的香港與內(nèi)地萬眾歡騰，共襄“合浦珠還”之盛。這個(gè)歷史性時(shí)刻，向世界展示了一個(gè)大寫的“中國人”的成功與智慧，使海內(nèi)外炎黃子孫無不感到歡欣與驕傲。
社論指出，十年前的這一天，炎黃子孫的驕傲是中國人終結(jié)了一段歷史的創(chuàng)痛，而今天他們的驕傲則是中國人完成了一個(gè)叫做“一國兩制”的前無古人的創(chuàng)舉，開啟了一個(gè)新中華文化引領(lǐng)的時(shí)代。
社論說，十年前，港督斷言香港“淪陷”，預(yù)測香港將由盛轉(zhuǎn)衰的咒語猶聲聲在耳；今天，歐盟及英國政府祝賀“一國兩制”成功相信“香港未來一片光明”表態(tài)竟接踵而來。今天，香港的繁榮穩(wěn)定，民生改善，民主自由，生機(jī)活力，給彭定康關(guān)于“香港將經(jīng)歷從先進(jìn)的歐洲文明墮落到落后的亞洲文明的預(yù)言”一個(gè)極好的回答。彭定康錯(cuò)了，但他的“文明論”未必沒有啟發(fā)意義。它正好從反面證明了香港成功背后的“先進(jìn)文明”因素。
社論指出，“一國兩制”是鄧公之大智慧的結(jié)晶。但歸根到底，她代表了改革開放后中國逐漸成為主宰的“擱置爭論，求同存異，與時(shí)俱進(jìn)，務(wù)實(shí)發(fā)展”的文化。當(dāng)今中國和諧文化與之一脈相承。中國的發(fā)展實(shí)踐與香港回歸歷程均說明，這種不搞意識形態(tài)對立，提倡文明互補(bǔ)，以發(fā)展為先，以民生為系的思路，已經(jīng)在中國深入人心，成為某種主流文化。舍此，中國大陸的今天，“東方明珠”的今天，都將是另外一番景象。
社論指出，以前歐洲人所不可想象的“一國兩制”的成功，應(yīng)該說對今天的歐洲逐漸產(chǎn)生了文化影響力。 歐洲政壇正在降低左右黨派意識形態(tài)對立，尋找雙方可以共同服務(wù)國家利益的共同點(diǎn)，以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，改善諸多民生課題。歐洲大國如英法德無一例外�！昂椭C文化”不僅適用于華夏。
社論最后指出，香港回歸十年大典這一刻讓我們感受到的驕傲，歸根到底是某種文化的自信。這種自信將在未來使炎黃子孫更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，為最終實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一與民族復(fù)興而不懈努力。(完)
