“錢學(xué)森之問” 答易行難——中新網(wǎng)

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      “錢學(xué)森之問” 答易行難
    2009年11月12日 09:57 來源:錢江晚報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

      -戎國強

      據(jù)《新安晚報》報道,11月11日,安徽高校的11位教授給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信:讓我們直面“錢學(xué)森之問”!

      所謂“錢學(xué)森之問”,就是錢老生前在各種場合不止一次提出的問題:為什么我們的學(xué)?偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?

      這個問題,錢老自己其實是有答案的。2005年7月30日,錢學(xué)森曾向溫家寶總理進言:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題。”

      那么,什么樣的辦學(xué)模式能夠培養(yǎng)出杰出人才來?上個世紀(jì)30年代錢老在美國加州理工學(xué)院所接受的教育,就是這樣一種模式!霸谶@里,你必須想別人沒有想到的東西,說別人沒有說過的話!

      鼓勵與眾不同,而不是人云亦云,鼓勵獨一無二,而不是“泯然眾人”——中國其實并不缺少這樣的理想,1929年,陳寅恪在他所作的王國維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨立之精神,自由之思想”。但是,當(dāng)下的大學(xué),離這個理想不是近了,而是更遠(yuǎn)了。短視的實用主義教育盛行,不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨立之精神,自由之思想”的人,而僅僅是一個專業(yè)工具,連孔子所說“君子不器”也做不到;至于學(xué)術(shù)造假層出不窮,是實用主義教育的合理結(jié)果。

      大學(xué)是社會的一部分,有什么樣的社會,就有什么樣的大學(xué)!俺晒Α本褪且磺校粏柺侄,不問是否有利社會進步——很多社會亂象,不正是被這樣的價值觀鼓勵、縱容而生的嗎?盛行于大學(xué)的實用主義教育,只能培養(yǎng)出一代代有專業(yè)水準(zhǔn)的小市民來,整個民族想象力、創(chuàng)造力和探索精神將喪失殆盡。

      類似“錢學(xué)森之問”這樣的問題,其他人也不是沒有提出來過,也許是人微言輕,不值得理會,現(xiàn)在由錢學(xué)森這樣的科學(xué)大師提出來,分量自然不同,而且這也要等到錢老去世時提出來才顯得悲壯、沉重,這也是一種中國特色吧。

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    直隸巴人的原貼:
    我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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