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　　諸葛亮功高蓋世，按理說應該有不少財產，但事實上并非如此。其家庭財產清單足以讓貪官汗顏，讓清官受鼓舞，讓百姓肅然起敬。

　　關于諸葛先生的家庭財產，在《又與李嚴書》中有所表露。諸葛亮說:“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服�！边@就是說，他的家里沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。在《自表后主》一文中，諸葛亮寫道:“初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官。不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下�！边@份家庭財產清單充分地表明了諸葛先生是多么的清廉�！吧０税僦�，薄田十五頃”，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃，比諸葛亮多出數百倍�！白拥芤率常�自有余饒”，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養(yǎng)蠶等農事活動，以此來維持生計。“至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發(fā)財致富。“不使內有余帛，外有贏財”這一句話把諸葛先生的家產充分展現在世人面前，即內無多余的衣物，外沒有多余的錢。諸葛先生是怎樣的一個官、具有何等的品質，從其家庭財產清單上一看就能一清二楚。

　　為什么百姓對這樣一個家境“寒酸”的官員如此愛戴和難以忘懷呢?是因為百姓懂得:一個國家的財產好比一個大蛋糕，為官的如果少占一點，百姓就能多分一點。這，就是窮官受百姓尊敬的秘訣。(馬世雄 武占祥）