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　　漢代沒有科舉制

　　◆楊 光

　　閻崇年先生對袁崇煥很有研究，他介紹袁崇煥參加鄉(xiāng)試在23歲中舉，但參加會試到36歲才中進士。對于“會試”，他說：“在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行，也稱‘春闈’。這是漢代制度�！�(《明亡清興六十年》上冊第140頁)會試和鄉(xiāng)試，是科舉制度中的考試，怎么會是漢代的制度呢？

　　中國歷代選拔人才實行的制度不同。漢代實行察舉制度。西漢以舉薦賢良為盛，東漢以舉薦孝廉為盛。被舉薦的吏民經(jīng)過皇帝“策問”后，按照等級高下授官。到了漢末，其弊端越來越明顯：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”舉薦的秀才，居然不認字；舉薦的孝子，竟然不和父親同住。

　　魏晉南北朝時，有所謂的九品中正制。當時各郡設置中正一官，其職權是根據(jù)家世、才德品評人物，共分九等。到西晉時，家世成了定品的唯一標準，做官成為士族的特權，形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

　　隋朝始行科舉制度，設進士、明經(jīng)二科取士，平民有了做官的機會。明清時期，科舉制度大致相同，有鄉(xiāng)試、會試、殿試之分。鄉(xiāng)試是省級考試，三年一次，秋季舉行，又叫秋闈。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，考中為舉人。會試是全國性考試，也是三年一次，在鄉(xiāng)試后的第二年春天舉行，又稱春闈。舉人參加會試，考中者為貢士。殿試由皇帝在宮中主持，又叫廷試。貢士參加殿試取中后為進士。

　　漢代沒有“會試”，這一點閻先生不可能不知道。估計是出版社在整理加工時弄錯的吧。

　　魏忠賢企圖垂簾攝政？

　　◆李榮先

　　《明亡清興六十年》下冊第5頁上說：

　　魏忠賢企圖垂簾攝政。就是想立一個傀儡小皇帝，他自己來攝政。魏忠賢與大臣秘議由他垂簾攝政之事，內閣輔臣施鳳來明確表示反對，說“居攝遠不可考，且學他不得”。

　　閻先生在《百家講壇》中，說的也是“魏忠賢想垂簾攝政”。魏忠賢有野心，這是不爭的事實。不過，說他圖謀“垂簾攝政”，似乎有點滑稽。

　　垂簾聽政的做法始于唐朝的武則天。唐高宗李治在朝堂理政時，皇后武則天隔著簾子坐在寶座后面參與決策朝政。后來就用“垂簾聽政”指皇后或皇太后執(zhí)掌朝政，其中最有名的是慈禧太后�！按购煛笔菫榱俗尰屎蠡蚧侍�后象征性地避免直面男人的尷尬。

　　中國歷史上，輔佐小皇帝的，還是男人居多。以清朝為例，輔佐順治皇帝的是他叔父攝政王多爾袞，輔佐宣統(tǒng)皇帝的是他的父親攝政王載灃。

　　多爾袞、載灃等男性攝政，是無須垂簾的。也許有人說，魏忠賢不是男人。沒錯，他是閹人。正是因此，他能出入后宮。與宮中女性接觸尚不避嫌，與男性官員交談，就更沒必要垂簾隔開了。