中新社北京八月四日電 題：留住草原文化之根
中新社記者 德永健
舞臺上，一名十三歲男孩用母語唱起了蒙古族童謠—《夢中的母親》；歌聲在“茫茫大地?zé)o聲無息、心中浮現(xiàn)母親在祈禱”中穿行，稚嫩，卻帶著些許憂傷與蒼涼。
舞臺下，很多人在抽泣，在鼓掌；身為蒙古族的臺灣詩人席慕容第二天說起這段經(jīng)歷仍在流淚。
“當(dāng)時我在采訪，舉著話筒，可眼淚卻一直往下流，我想這首歌可能讓很多人都產(chǎn)生了共鳴。”內(nèi)蒙古呼倫貝爾人民廣播電臺主持人潘旭說。盡管這場在今年五一“黃金周”的演出已過去了三個月，但潘旭仍對當(dāng)時的場景念念不忘。
唱歌的小男孩來自內(nèi)蒙古“五彩呼倫貝爾”兒童合唱團(tuán)，他與其他三十六名同伴全部來自鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、布里亞特蒙古族以及巴爾虎蒙古族這五個古老的草原部落，而且絕大多數(shù)是呼倫貝爾市當(dāng)?shù)啬羺^(qū)、農(nóng)區(qū)或林區(qū)家庭的孩子。
這些小演員年齡最大的十三歲，最小的僅五歲，演唱的曲目以在五個草原部落中代代相傳的童謠和民歌為主，而且所有歌曲都由孩子們用自己本民族語言演唱。
“我們希望用孩子們的天籟之音，把草原民族厚重的文化傳遞出去；也希望把民族文化之根‘種’在這些孩子們的心里，直到他們長大成人�！贝蛟煸摵铣獔F(tuán)的呼倫貝爾市黨委宣傳部副部長吳宏杰說。
各個民族的歌舞是內(nèi)蒙古草原文化的根基之一。用內(nèi)蒙古文化廳副廳長明銳的話說，在草原上，有酒就有歌，有歌就有舞，而且這些歌舞與牧民的生活息息相關(guān)，比如已被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的蒙古族長調(diào)，當(dāng)生下來的小羊羔第一次吃奶時，母羊有時不會接納，這時牧民就會唱起悠揚(yáng)的的長調(diào)讓母羊安靜下來，讓小羊吃到母親的奶。
二00七年二月初，來自內(nèi)蒙古的二百多名歌舞演員登上了被譽(yù)為“世界音樂圣殿”的維也納金色大廳，長調(diào)、呼麥以及馬頭琴等蒙古族民族音樂在金色大廳中響起，這座殿堂罕見地充滿了草原的“氣息”。
“五彩呼倫貝爾”合唱團(tuán)的演出不僅唱哭了席慕容，也讓臺下就座的文化學(xué)者余秋雨以及鋼琴家劉詩昆等人動容，他們表示，中國藝術(shù)現(xiàn)在需要引進(jìn)這些來自草原深處的童聲，這會使中國藝術(shù)變得更加純潔。
在潘旭的印象中，曾接受過她專訪的席慕容對孩子們用母語唱歌的情景很是贊賞。這位出身在蒙古族家庭的詩人十八年前第一次回到內(nèi)蒙古，見到“父親的草原母親的河”，自此開始研究蒙古族文化，現(xiàn)在仍在自學(xué)蒙語。
當(dāng)潘旭問及席慕容看完演出后的感受時，席慕容這樣答道：唱歌的小男孩有一天也會變老，可是如果有一天當(dāng)他思念母親乃至自己文化時可以用母語唱歌，這就是我們這代人給孩子們的最好禮物。
