8月21日，在“三國文化全國高層論壇”上，23位專家學(xué)者達(dá)成共識：安陽“曹操墓”在發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過程中，存在人為策劃、蓄意造假的行為。歷史學(xué)者胡覺照更放出犀利言辭，“曹操墓”認(rèn)定中的關(guān)鍵人物劉慶柱缺乏應(yīng)有的誠實(shí)，他愿和劉先生一塊去測謊，他要是說謊了，就自我了斷；如果劉先生說謊了，不要劉先生了斷，只請劉先生以后不要胡說八道，把尾巴夾起來做人�。ā稉P(yáng)子晚報(bào)》8月23日）

　　曹操墓真?zhèn)沃疇帍钠浒l(fā)掘之日起就一直不絕于耳，而學(xué)術(shù)界也因此分為了“挺曹派”與“反曹派”。誰是誰非，現(xiàn)在還不到下結(jié)論的時(shí)候。而一邊廂諸專家學(xué)者指責(zé)安陽方面挾“曹操墓”以令游客，一邊廂曹操高陵展館擬于9月開放，門票價(jià)格都定好了（60元），這樣的反差，我們更不便妄加評論。在理性與文明的氛圍下，曹操墓真?zhèn)沃疇幍某掷m(xù)發(fā)酵，倒是有些看點(diǎn)。但是，爭議一旦被江湖氣，甚至是“殺氣”所籠罩，就讓人隱隱不安。

　　應(yīng)該說，胡覺照的“自我了斷”之招，已無新意。2006年8月，打假斗士方舟子與“哲學(xué)烏鴉”黎鳴之間關(guān)于“四色猜想”的那場論爭，幾個回合下來，黎鳴就選擇了極具紳士風(fēng)度的一招——生死對決。黎鳴說，“如果‘破解四色定理’失敗，黎鳴先生愿按照協(xié)議，文明地進(jìn)行自殺；如果‘破解四色定理’成功，方舟子先生愿按照協(xié)議，文明地進(jìn)行自殺�！蹦菆鱿胂笾袠O富悲壯色彩的文明對決，盡管有不少人起哄，畢竟沒有在現(xiàn)實(shí)中上演。

　　而近期知識界在討論的一個熱門話題——汪暉涉嫌抄襲事件時(shí)，有人又希望汪暉能出來“自我了斷”。由于發(fā)言者的智慧，人們沒能判斷出，汪暉是該因?yàn)椴环�合一個教授的資格而引咎離開清華呢，還是該拿出壯士的勇氣，對自己的身體痛下處罰。

　　學(xué)術(shù)之爭的原則問題被一再推到風(fēng)口浪尖，實(shí)在是學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)精神的不幸。雖然，胡覺照先生的“自我了斷”，比黎鳴先生的“文明自殺”，要多為對方著想了一點(diǎn)（無論怎樣，劉慶柱先生不需要自我了斷），但沒有要挾對方，不等于沒有從道義上暗示對方。“所有的自殺都是他殺”，一旦胡覺照先生被自己的慷慨之言所害，有尊崇地位的劉慶柱先生恐怕“難以獨(dú)活”，至少要長期背負(fù)起沉重的十字架。

　　當(dāng)然，安陽“曹操墓”涉嫌造假的事實(shí)果真成立，利益驅(qū)動下的驚天騙局，就不僅是一個學(xué)術(shù)問題，經(jīng)濟(jì)問題，還會演化成一個法律問題，甚至放大為政治問題。有良知者憂急系之，可以理解。但是，“學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，法律的歸法律”。在目前階段，“挺曹派”與“反曹派”之間的互動，還是秉持平等、理性、真誠、寬容的態(tài)度為好。因?yàn)樽C據(jù)的明暗，人心的向背，大概不會因狠話乃至極端之舉而發(fā)生匪夷所思的逆轉(zhuǎn)。

　　需要指出的是，曹操墓真?zhèn)沃疇幍膴蕵坊�取向，也是要不得的。繞過公眾對于真相的追問，善意的急躁也好，惡意的忽悠也罷，不尊重歷史的自證力量，不尊重時(shí)間的公平邏輯，不尊重科學(xué)精神與文明價(jià)值，一切惡搞，都是要付出代價(jià)的。陸湘敏