李本公：

　　要培育更多的中國慈善家，首先需要全社會樹立起客觀積極的社會輿論，去尊重那些合法致富的人，褒獎他們的慈善行為。對于企業(yè)家，捐多捐少都是一份愛心，都應同樣受到尊重。不要苛求富豪參與慈善的行為，不要刻意地以甲的捐贈額度去要求乙，不要把甲和乙的捐贈數(shù)列到一起去比拼�？傊�，對捐贈者要寬容、理解和鼓勵，只有這樣，才會使“勿以善小而不為”的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷發(fā)揚下去，才會營造一個和諧寬松的捐贈行善環(huán)境。

　　我們的慈善家們也應欣然、勇敢地接受社會的贊譽。比如被稱為“中國首善”的陳光標，大張旗鼓地行善，高調受獎，心安理得，這也是他慈善追求的一種特有方式，慈善環(huán)境應當崇尚多層次、多形式、多理念，只有這樣全社會才會形成一個行善光榮的氛圍。

　　彭建梅：

　　對于蓋茨和巴菲特的慈善晚宴，參不參加都不代表什么。蓋茨和巴菲特是全球企業(yè)家的偶像，中國企業(yè)家有機會和他們交流慈善，這是一件好事。如果不參加，也表明中國企業(yè)家有自己的想法，也是一種成熟的表現(xiàn)。

　　中國企業(yè)家是一個受尊重的群體。他們創(chuàng)業(yè)的艱難是一般人體會不到的，所以媒體和政府都應該給他們創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，而不是去隨意指責他們。這個時代是個多元價值的時代，每個人都有自己的想法。至于采用什么樣的方式來捐，這是個人行為。

　　“讓中國富豪捐出一半家產的大環(huán)境還不成熟”

　　蓋茨和巴菲特的“美國式捐贈”在歐洲曾受過質疑。英國媒體稱，這種捐贈導致國家流失了大量的稅收，使多數(shù)人喪失了提升生活水平的機會。

　　而在文化傳統(tǒng)和社會制度迥異的中國，其適用性更難定論�！霸诿绹�，富人要繳納巨額的遺產稅，他們的制度是鼓勵捐贈的，同時，相對完善的社會保障也會讓民眾有一定的安全感，樂于捐款；另外，美國的法律也相對健全，捐助的款物及其去向相對能夠得到法律的保障，而我國的《慈善法》還在制訂之中�！贝壬菩畔⒅行闹魅闻斫�梅表示，即便中國富豪不愿意捐款，也并非是個人的問題，而是整個社會的問題。

　　此外，拖泥帶水的“原罪”也是部分富豪不愿意捐款或公開捐款的重要因素。一位國內企業(yè)家向記者表示，捐贈所帶來的財務透明可能讓一些“原罪”暴露在陽光下，可能會成為富人自身的風險，“誰也不會去冒這個險”。