中新網(wǎng)紹興10月11日電(陶縝)繼九月二十三日孔子全球標(biāo)準(zhǔn)像推出后，山西運(yùn)城有意跟進(jìn)推出關(guān)公標(biāo)準(zhǔn)像。那么，位于中國(guó)歷史上四大美女之首的西施，是否也會(huì)被隆重推出全球標(biāo)準(zhǔn)像？
帶著這個(gè)疑問(wèn)，記者今日采訪了西施故鄉(xiāng)諸暨專門(mén)從事西施文化研究的專家。
現(xiàn)任中國(guó)西施文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的阮箏女士表示，孔子和關(guān)公推出標(biāo)準(zhǔn)像都有他們的道理所在，這是當(dāng)?shù)氐倪x擇和自由，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和宣傳旅游品牌方面有其積極意義。但西施的形象有其特殊性所在。首先，像孔子、關(guān)公等，根據(jù)典籍的記載，人們心中對(duì)其大致外貌、衣著、儀態(tài)都有一個(gè)相對(duì)形象的理解，是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)�。但西施則不然，首先在權(quán)威的正史上沒(méi)有對(duì)西施的記錄，大多是一些野史中的記載；其次，歷代流傳下來(lái)的西施畫(huà)像也各不相同，具有強(qiáng)烈的神話色彩，與現(xiàn)代審美觀差距太大。
阮女士表示，在中國(guó)人心目中，西施已經(jīng)成為美神的化身，地位等同于西方的維納斯女神。但中西文化的差別在于，中國(guó)的哲學(xué)認(rèn)為大象無(wú)形，同樣的，大美也是無(wú)形，至極的美也是沒(méi)有辦法具象化的。所謂“情人眼里出西施”，推行“標(biāo)準(zhǔn)像”有可能會(huì)粉碎人們心目中的西施形象，因此不會(huì)考慮推出西施標(biāo)準(zhǔn)像。
阮女士介紹，考慮到很多游客是慕名前來(lái)看西施，諸暨塑造過(guò)很多西施像，但沒(méi)有一個(gè)是大家滿意的。西施故里新建的歷代名媛館為了再現(xiàn)“西施浣紗”的場(chǎng)景，特意從很多美女藝人的照片里挑選形象、氣質(zhì)比較適合、經(jīng)過(guò)綜合設(shè)計(jì)塑造的西施像模型，目前已經(jīng)四易其稿，但大家并不接受，認(rèn)為塑像遠(yuǎn)不如心中的西施美。
阮女士笑言：“每個(gè)人都帶著心中的情感去看西施，西施已經(jīng)成為美的代名詞，推出能讓多數(shù)人滿意的西施標(biāo)準(zhǔn)像，用一句時(shí)髦的話概括，就是不可能完成的任務(wù)�！�(完）
